只是相了个亲，她怎样就成了作践自己的“相亲派女作家”？ 去年，蒋方舟写了自己的“相亲史”。今年，她和徐静蕾上节目。徐静蕾说：“我根本不关心男性怎样看我。”蒋方舟觉得自己，“在两性市场上还处于被挑选的位置”。蒋方舟就这么成了“大龄愁嫁女青年”的样本，乃至于被认为，太不女权，太作践自己，简直不配当新时期的女青年。这是蒋方舟昨天的1次演讲，讲的是她身为女青年、女作家，感遭到的危险。€€各位同学，各位朋友大家好，其实今天我不太想讲个人的经历，个人的奋斗史，我想借这个机会讲1讲在我看来比较成心义，比较有公共性的话题，聊聊这个社会对才女的荒谬想象。去年年底的时候我写了1篇文章，那篇文章是关于我自己相亲的经历，实际上是1篇非常无聊的文章，我大概两个小时就写完了。

去年，蒋方舟写了自己的“相亲史”。今年，她和徐静蕾上节目。徐静蕾说：“我根本不关心男性怎样看我。”蒋方舟觉得自己，“在两性市场上还处于被挑选的位置”。

蒋方舟就这么成了“大龄愁嫁女青年”的样本，乃至于被认为，太不女权，太作践自己，简直不配当新时期的女青年。

这是蒋方舟昨天的1次演讲，讲的是她身为女青年、女作家，感遭到的危险。

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各位同学，各位朋友大家好，其实今天我不太想讲个人的经历，个人的奋斗史，我想借这个机会讲1讲在我看来比较成心义，比较有公共性的话题，聊聊这个社会对才女的荒谬想象。

去年年底的时候我写了1篇文章，那篇文章是关于我自己相亲的经历，实际上是1篇非常无聊的文章，我大概两个小时就写完了。但是中式茶楼工作服
意外的是那篇文章引发了很多的讨KTV佳丽工作服
论，而这些讨论是我没有预期到的。

第1个讨论，比如说在文章当中我写到我去相亲，结果被相亲对象厌弃丑。他不但厌弃丑，还把“觉得蒋方舟太丑了”这条微博发了出来。固然我写这个的意思是说我其实不喜欢被人公然的议论长相。你背地里跟网友说，我昨天相了1个太丑了，我觉得是可以的。兰州拉面工作服图案
但是公然发到微博上觉得有点不礼貌。但是我把这个经历写出来以后，我发现居然有1些网上的大V发起了网络投票，他们问网友，你们觉得蒋方舟真的丑吗？丑请按1，不丑按2。

第2个我意料以外的讨论是，我1下子被当做了1个大龄愁嫁女青年的样本，很多女生她们大失所望，觉得蒋方舟你居然这么作践自己，居然去相亲，你太不女权了，你太不配当新时期的女青年了。

第3个讨论，实际上是我发现我回避了很多年，我不想像1个典型的女作家1样去讨论两性。

比如说有1份杂志想让我重新相亲起来，写1些情感问题的文章。我发每篇微博底下都有网友在问，说蒋老师你今天相亲了吗？媒体找我约稿的时候也会跟我说，感谢蒋老师在相亲之余赐稿。开始我觉得这些都是玩笑，但是到后来我确切有1种非常真实的恐惧。

我惧怕自己就此被历史定了性，然后在我死以后，我的墓志铭上写着“蒋方舟，生不祥，卒不祥，相亲派女作家”。这个时候我意想到，其实作为1个女性的写作者把自己的经验写出来是1件非常有风险的事情。由于你会发现在很多情况下，你的文本会被淹没，你的才华会被淹没，你对艺术专业的寻求会被淹没，你的独特品质会被淹没，最后能够代替你，能够定义你的只有这段经历。

有1个非常极真个例子，前1段时间有1位自杀的台湾女作家叫做林奕含，她把自己少女时期被性侵的经历写成了小说，《房思琪的初恋乐园》。写完以后她选择了自杀，1夜之间她的名字占据了台湾和炼钢炼铝帆布工作服
大陆所有的媒体。性侵、抑郁症、才女、美女，1切林奕含生前最讨厌的标签，突然以1种排山倒海的方式加注于她。的确，她身上的确是聚集了所有抓人眼球的元素，所以其实大部份人并没有耐心去看她的小说，只是看了她的采访、视频，乃至只看了这些标签，就去草率地想象，粗鲁地怜悯，轻浮地评价。

但是如果你看了她的书，你会发现，她其实不是1个软弱的无知少女，她对自己，对众人的视察是非常冷静和锋利的。林奕含在书中写到，原来人对他人的痛苦是毫无想象能力的，总是把自己没法理解的痛苦看成是1个庸钝的语境，1出8点档的电视剧。其实，她早就看清苏州姑苏区工作服定制
了这些，所以她不愿意自己的经历只是1个抑郁症的精神病例，或是1 个狗血的社会新闻。

所以她竭尽自己的笔力，用1个身为小说家的自觉写了出来，她要用自己的声音去讲出这个故事，所以她其实不是1个软弱的受害者，她实际上是1个非常坚强的书写者。她不是1个简单的社会新闻的女主角，她是1个女作家。

林奕含的经历其实让我再1次感慨作为女性书写者的明星，就是观众选择忽视你的书写，而用1个非常简单的标签定义你。我曾问所有我见过被贴上才女标签的女性朋友，我说你们讨厌这个称呼吗？有些人享受，有些人觉得无所谓，但是大部份被我问到的人她们会反问我说，“你呢”？我说我愈来愈讨厌被这样叫了。我愿意被叫做是1个女作家，由于女作家是1个非常清晰的职业定位，但是所有的女学者、女教授、女导演、女摄影师都被非常暗昧的称之为“才女”，她们的专业技能被模糊掉了，好像“才”只是“女”的1种修饰，1种超值大赠送。“才女”既不是1个职业定位，也不是发自内心的赞美，而更像是某种供需关系的产物，男性社会需要才女的点缀，所以他们把才女制造出来。

中国古代才子自古有“红袖添香夜读书”，艳福想象，陪他们读书作伴确当然不能是甚么也不懂的柴房丫头，最好是有1些文化的美女能够和他们1唱1和。我1直以为这类腐朽的想象早就消失了，实际上前1段时间我看到媒体称赞1个16岁的“诗词女神”，媒体意淫说，她满足了我们对古代“才女”所有的想象。我这个时候才发现，原来时期的进步其实很小。

就像前1段时间有1篇文章把饭局上的姑娘当作是“菜”，在男性社会看来，所有的“才女”只是1道雕工更好的“菜”。才女的才华被限制在了1个很有限的空间。女性固然被鼓励具有1种刚恰好的才华。男性需要女性明眸善睐，圆融识大体，但是又不能具有攻击性。而当女性的才华真正地冲击和挑战到了男性权威的时候，她就不再享受才女的优待了。男人对才女“才”的欣赏，有点像1个成年人看到1个5岁的孩子可以做乘法，成年人固然会喝彩、鼓掌。但是如果这个5岁的孩子居然熟练掌握了微积分和线性代数的话，那末成年人更多的反应是恐慌、手足无措，恍如在看1个怪物。

我们举个例子，以李清照为例，那个史上最著名的才女。现在我们恐怕非常难想象她当时要进入1个由男性所主导的文学圈所遇到的困难和麻烦，在她生活的时期，所谓的词体文学1直是男性模仿女性的口吻，他们在填词的时候会想象歌女是怎样唱的。作为1个女性的词人应当怎样自我表达呢？李清照写了1篇《词论》来争取文坛的认可，她讲了1个非常出色的男歌伶故意穿得非常的落魄，非常的破败去参加1个宴会。所有人都对这个闯入者是非常不屑的，由于觉得他穿得破破烂烂，直到他展露歌喉，所有人材心悦诚服地为之罗败，低微的人终究取得了光荣。

李清照在这个故事中明显是把自己比作那个不合时宜的闯入者，她希望自己是以才华被衡量，而不是被细节衡量。但是她的文章写出来以后，很快就遭到了精英文人的批评。男性文人说她是1个不自量力的蚍蜉，是1个狂妄的妇人。接着男性的评论家又在暗示李清照在丈夫死了以后又结了1次婚。男性评论家说李清照也许有才，但是无德，而她的才华必须为她的失节负责。

在这个故事当中我们可以看到，在男性掌控了所有的书写权的时候，那些唯一的女性作家所遭受的阻力和屈辱是现在的我们没有办法想象的。她们时而压抑、时而让步、时而自我审查、时而奋起抗争，为后来的女性写作者争取到了书写的权利。

如果我们现今的女作家沉溺在男性对“才女”的赞美里，或不断地自我暴露情感经历来装潢自己的话，我们就放弃了在写作上面的自我发展，我们浪费了努力争取来的权利。

那末，到底甚么样的写作是好的女性写作，甚么样的写作是自我发展的女性写作。在我看来女性写作经过3个阶段。第1个阶段是女性的阶段，在维多利亚时期，即便是那些女性写作者，不管是我们熟知的温顺的简€€奥斯丁，还是叛逆的乔治桑。她们都忍不住把自己带入到写作的女主角的性情当中，通过和男主角产生恋爱而发掘自己身为女性的气力。所以是1种模仿式的写作。

第2个写作阶段是女权的，这个是和当时的社会氛围，女权运动结合。女性写作者她们非常讨厌被看做是女性。她们讨厌自己像1个妈妈。她们在小说里面1次又1次扮演着男性，好像所有的女权主义者都只有1个故事可以讲述。就是男性世界多么可恶，讲完这个故事她们就精疲力尽了。这个让我想到，在小说《洛丽塔》中，作者纳博科夫讲过的1个故事。

他讲到这个植物园当中有1个猴子，这个猴子有1天得到了1幅画架和颜料。结果这个猴子画的第1幅画是甚么，它把笼子上的铁条画了出来。这就像当时女权主义写作者她们的1个隐喻，她们把自己的视野困在了身为女性的困局上。

抗争是必要的，但是我现在很反感舆论把所有的不公平都指责为“直男癌”，由于我觉得当你建立这类对抗关系的时候，也牺牲了自己的疆域和远见。

第3个女性写作的阶段，我向往的是人性的。我向往的女性写作者他们走出了女性的性别，同时也走出了性别的压迫，她们既不顾盼生姿，也不为自己的女性气质而抱歉。她们讲述的是身为人类的不公，而不讲述作为女性的不公 。

她们找到了自己的语言，独特的语言，以最真、最善、最美，同时也是最严苛的文学标准来要求自己，来探索社会的秘密，而她们的语言具有公共的气力。我向往所有的女作家在被人提到时，首先想到的是她们是某某书的作者，而不是她们的某段经历，或她们和谁谈过恋爱。我向往的女性她们选择成为作家、艺术家、科学家，以这些身份发掘 、塑造自己的潜能，实现人类各种伟大的可能性。

她们每次面临她们可以躲在性别的洞穴里就能够回避风暴的时候，她们没有选择回避，她们挺身而出，对自己赌咒发誓，我要做得更出色，更完善。这1次真付出行动，这1次我竭尽所能。我的演讲就到这里。谢谢大家。

本文转自“腾讯文娱星空演讲”（ID：txent）。

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