文€€摄影│周建平

河坡，位于甘孜藏族自治州白玉县，在地图上看是1个极易被疏忽的地方。但是，这里却是着名的“藏刀之乡”，享誉雪域高原的白玉藏刀便产自这里。早在1300多年前，当地人便开始铸造兵器，如今家家户户依然传出敲打金属的铿锵，让人心驰向往。

▲制作1把完全的藏刀，要用10多种原料，完成近百道大大小小的工序，处处凝结着工匠们的血汗。

从白玉县城动身，向北沿金沙江江岸驶过几千米路况很好的柏油路，然后东拐沿金沙江支流赠曲河溯流而上，在1条坑坑洼洼的土路上颠簸了1小时后，河坡乡便到了。

曾以雄姿英才转战草原和峡谷的霍尔部落的后人，如今却过上了田园诗画的农耕生活。农牧之余，身怀绝技的他们便在自家的手工作坊里敲敲打打，制作藏刀及其他手工艺品。

河坡的传统手工艺历史久远，相传从唐代松赞干布时期，藏王屯兵康区，不断向东南内地扩大起，这里就开始铸造兵器。到了岭国格萨尔王兴起时，河坡便成了“格萨尔王的兵器库”，为格萨尔王东征西讨提供了精良的武器。

当时这1带广集能工巧匠，采取土法炼铁，如今在靠近河坡乡的热加阿仁沟1带，还能见到炼铁遗址。到了清代时期，河坡乡已从单1的兵器制造基地，逐步演化成了以刀具、佛具、日用手工艺品为主的藏族手工艺基地，闻名全部藏区，产品在不丹、锡金、尼泊尔等国也享有盛誉。

“河坡乡现有16个村，566户人家，其中3分之2的家庭都从事手工艺品加工。”向导介绍。想象中，这里应当是1派作坊连片、如火如荼的场景，但是除刚进村引发几声狗叫外，暖阳下的河坡，却显得非常安静。原来，河坡乡的手工艺制作不是集体作业，而是家庭作坊模式，各家的原材料与工艺不尽相同，所产藏刀各具特点，保存着原汁原味的手工艺文化。

看来，只有走进藏族同胞家中，才能1睹白玉藏刀的制作工艺了。

在向导的带领下，来到1栋3层楼的藏式民居前，楼下几近听不到任何敲打声。不太会说汉语的女主人微笑着带我们穿过有些阴暗的堂屋，爬上木质楼梯，来到3楼藏刀制作室，然后就微笑着退到1边。看得出来，女主人很会持家，虽然家里生活区和工作区位于同1栋楼里，但1切都井井有条。

▲河坡藏刀刀鞘上的花纹全为手工錾刻，纹样通常为龙、凤、花草河北长袖军绿工作服
、宝瓶和几何形图案等，具有鲜明的藏地风格。

4名男子盘腿坐在地上，正在錾刻着刀鞘上的花纹。他们手持小铁锤仔细地敲打着錾子，錾头如雨点般落在垫有各类花纹印模的白铜皮上，蟠龙、祥云、团花等图案1点点显现出来。不知道是由于面对镜头害臊还是由于錾花必须高度集中精力，他们的头低得都快贴在工件上四川服装定做厂家
了。工作室很简陋，与在内地1些偏僻地区所见的手工作坊并没有甚么两样，只不过这里的工具特别多。

男主人罗真介绍，这间工作室里的鎯头、錾子、剪刀等工具加起来不下300件，其中很多都已磨损严重，那是他的父亲、爷爷乃至更远的先祖留下的“传家宝”。“有些錾子本来长20多厘米，用到现在，只剩56厘米了。”如果不是亲眼所见，很难相信白玉藏刀上那些精美的花纹就是用这些绝不起眼的工具1点1点敲打出来的。

“听尊长说，我们家族第1代传人就是格萨尔王时期着名的工匠。”罗真说，言语中充满了自豪。从18岁开始，他就跟父亲学习锻制藏刀，至今已40多年。2009年，他被评选为“白玉河坡藏族金属铸造技艺”的传承人。

罗真带我们来到1旁的藏刀摆设室，他随手拿起1把，刀鞘上布满了复杂的缠枝纹和佛教8宝，图案之细腻，如果没有刚才的亲眼所见，简直不敢相信是手工所为。正当我们啧啧称赞时，罗真已抽刀出鞘，顿时寒光凛凛、摄人心魄。他举刀砍向1根铁管，“当”的1声，铁管“皮开肉绽”，而刀却没有1丝卷刃。

罗真说，打制这样1把上好的白玉藏刀，要用到铁、银、铜、牛骨、牛角、木材等10多种原料，大大小小的工序有近百道。铸造刀叶时，先要冶铁，然后将铁锻打并加钢成形、淬火；制作刀鞘，需经过卷形、焊接、錾花、抛光、镀银等环节，处处倾注着工匠们的血汗。

▲除藏刀，罗真家里其他的金属工艺品也10分精美。

在过去的河坡，其实不是家家都可以打制藏刀，全乡也只有两个家族有这类资历。那时候做手工艺分工严格，做刀的就做刀，做佛像的就做佛像，做马鞍的就做马鞍，总之不能乱来。现在不同了，河坡的手艺人甚么都做。罗真家也不例外，除做藏刀之外，也接受定做别的金属工艺品。

在漫长的历史演化中，雪山冰川、深谷高峡、湍流大江让白玉藏刀避开现代文明的冲击，传统金属加工技艺因此得以延续千年。如今，随着当地旅游业的快速发展，白玉藏刀不再像之前那样“养在深闺人未识”，正以几百元到上万元的价格作为地域旅游产品出现在游客眼前。

从罗真家出来，遇到来乡里收藏刀和其他金属手工艺品的商人泽翁贡布。它的商店位于白玉县城河东中街，范围很多，聚集了河坡生产的藏刀、佛具、法器、生活用品等各种手工艺品，听说年销售额能到达300万元。他之前在拉萨做生意，5年前看到白玉交通方便了，人流量也大了，就回到县里开了这家店。泽翁贡布说，之前都是外地客商到白玉来定货，每一年也就3410万元的销量。

▲摆设室里各式各样的藏刀

如今，他更多是“走出去”跑定单，不但到成都参加过西博会、国际非遗节，还前往北京、上海等做宣扬。由于生意做得很大，河波乡半数手艺人都与他有合作关系。在他的影响下，之前当美术活动 我的工作服
地手艺人都没有保存自己作品的习惯，都是随订随做，不订就不做，如今他们大多都在家里建起了手工艺品摆设室，便于在洽谈时随时可以看到成品。

作别泽翁贡布，我们来到河坡藏族金属手工制作技艺传习所。在1楼窗边，4个89岁大的孩子正随着老师根秋丹真学唐卡绘画。绘画是制作藏刀、首饰等手工艺品的基础，只有绘画学到位了，才有资历进入2楼的制作室，学习錾花、焊接、上色、抛光等工艺。

根秋丹真说，在河坡，过去手艺的传承都是父传子，范围窄，易失传。而现在是集聚民间艺人为孩子们免费授课，这让工艺文化的传承变得更科学。“政府还提供补贴，很多河坡的手艺人都乐意来上课，在技艺上也没有甚么保存。”根秋丹真说，这些都是之前不敢想象的。

▲嗄拖寺

傍晚，夕阳染红了远处的山坡，嗄拖寺沐浴在1片静穆中。在返回白玉的路上，耳边总是回响着錾头敲打金属的声音，映着车窗外赠曲河的潺潺水声，竟生出1种特别的韵味来。我想，这延续千年的捶打，不但是金银铜铁灵魂的重塑，还寄托着藏族人对生活的希望的吧。

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